ПРИХОЖАНЕ И СЕСТРИЧЕСТВО ЕЛИСАВЕТИНСКОГО ХРАМА ПОСЕТИЛИ СВЯТО-ИОАННО-КОРМЯНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

9 сентября 2018 г. прихожане и сестричество Елисаветинского храма посетили монастырь в честь святого преподобного Иоанна Кормянского. На торжество собралось сотни паломников, многие исповедовались и причащались. Божественную литургию возглавил архиепископ Гомельский и Жлобинский, Стефан. 

На обратном пути в Бобруйск паломники посетили дворцово-парковый ансамбль в городе Гомеле, где побывали на экскурсии священно-служителя собора святых Петра и Павла, приложились к мощам святой преподобной Манефы Гомельской.

В завершении поездки прихожане  и настоятель храма, протоиерей Виктор Толох, помолились с благодарностью ко Господу во время акафиста Иисусу Сладчайшему.

Акафист Иисусу Сладчайшему проходит в Свято-Елисаветинском храме каждое воскресенье в 17:00.

 

 

 

ЕЖЕДНЕВНО В СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКОМ ХРАМЕ ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ СОВЕРШИТЬ ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ

Ежедневно в Свято-Елисаветинском храме г.Бобруйска есть возможность совершить таинство Крещения. Крещение совершается в индивидуальном порядке по предварительной записи в удобное для вас время.

Свято-Елисаветинский храм находится в центре города, по адресу: г.Бобруйск, ул.Красноармейская, 65 (остановка ул.Октябрьская).

тел. Свято-Елисаветинского храма – 8(0225) 43 36 34

Настоятель храма, протоиерей Виктор Толох – +375 (29) 244 87 02

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВРЕМЯ КРЕЩЕНИЯ?

Слово «крещение» означает «погружение». Главным действием крещения является троекратное погружение крещаемого в воду, что символизирует собой трехдневное пребывание Христа во гробе, после которого совершилось Воскресение.

Каждый крещаемый повторяет путь Христа. Подобно тому, как Христос умер на Кресте в жертву за наши грехи, в таинстве крещения мы умираем для греховной жизни и творения воли сатаны, чтобы затем воскреснуть для жизни с Богом. Все наше естество при этом обновляется до самых своих оснований. Нам оставляются все наши грехи, в которых мы искренне раскаялись.

Если крестится младенец, то у него должны быть крестные родители, в обязанности которых входит христианское воспитание своих крестников. За них они дадут строгий ответ на Суде Божием. Тот, кто согласился стать крестным, должен осознать, что он принимает на себя огромную ответственность за ребенка, и если будет нерадиво исполнять свои обязанности, то будет строго наказан.

Чтобы дать ребенку христианское воспитание, сами крестные должны жить христианской жизнью, молиться за своего крестника.

КРЕСТНЫЕ РОДИТЕЛИ — ВОСПРИЕМНИКИ.

Обычай иметь восприемников при Крещении восходит к древнейшему Апостольскому Преданию. Греческое слово «анадехоменос» (восприемник) имеет также значение «поручитель за должника». Святой Иоанн Златоуст в одной из своих огласительных бесед так разъясняет роль восприемников: «Если хотите, обратим слово и к восприемникам вашим, чтобы могли увидеть и они, какого удостоятся вознаграждения, если проявят о вас великое усердие, и, напротив, какое им последует осуждение, если они впадут в беспечность. Подумай, возлюбленный, о тех, кто принял поручительство о деньгах, что они большей подвергаются опасности, чем должник, взявший деньги. Ибо если должник явится благоразумным, то поручителю облегчит бремя; если же станет неразумным, то ему большую опасность уготовит. Поэтому и некий мудрец наставляет, говоря: «Если поручишься, заботься, как обязанный заплатить» (Сир. 8, 16). Если же принявшие поручительство о деньгах считают себя ответственными, то насколько же больше те, кто причастен к духовному, те, кто приняли поручительство о добродетели, должны проявить великую заботу, убеждая, советуя, исправляя, проявляя отеческую любовь. И пусть они не думают, что происходящее не имеет для них значения, но пусть узнают точно, что и они станут соучастниками славы, если своими наставлениями приведут наставляемых к пути добродетели; а если впадут в праздность, будет им многое осуждение. Ибо потому существует обычай называть их отцами духовными, чтобы они узнавали через сами дела, какую любовь должны проявить в наставлении о духовном. И если похвально привести к рвению о добродетели тех, кто никак не является родственником, то насколько же более должны исполнить положенное в отношении того, кого мы принимаем как чадо духовное. Узнали теперь и вы, восприемники, что немалая вам угрожает опасность, если впадете в беспечность».

Родителям необходимо помнить, что к решению окрестить ребенка они должны приложить сознательное обещание Богу воспитывать его по правилам Православной Церкви. Но, кроме их обязательства, требуется и обязательство крестных родителей. Оно выражается в крещенском обете крестных за младенца перед Богом и Церковью: «отрицаюсь от сатаны, сочетаюсь Христу». Поэтому при крещении младенца особое внимание нужно обратить на крестных и на их веру.

Вообще, необходимым считается только один восприемник: мужчина для крещаемого лица мужского пола или женщина для лица женского пола. Но, по сложившейся традиции, бывает двое восприемников: мужчина и женщина.

При крещении младенцев восприемники держат на руках своих крестных детей на протяжении всего Таинства. Предпочтительно, чтобы мальчика держал крестный отец, а девочку крестная мать, но если это затруднительно, то можно держать по очереди. После троекратного погружения младенца в купель он передается на руки крестному или крестной (в зависимости от пола крещаемого). Именно потому, что после погружения в купель крестный (-ая) принимает младенца из рук священника, и пошло славянское название восприемник. Тем самым он на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать ребенка в православном духе и ответ за это воспитание будет давать на Страшном Суде. Крестные родители стараются научить крестников вере и благочестию, приобщают к Таинствам православной церкви и до конца своих дней молятся за них.

Часто люди несерьезно подходят к избранию крестных родителей для своего ребенка. Огромное большинство крестных не соответствуют минимальным требованиям Церкви: не знают ни одной молитвы, не читали Евангелие, не умеют правильно перекреститься, не носят креста. Такой восприемник станет для ребенка лишь формальным крестным, хотя Церковь возлагает на него большую ответственность за духовное воспитание новокрещаемого.

Совершенно недопустимо, чтобы крестными становились люди, отпавшие от Церкви вследствие совершения тяжких (смертных) грехов. Прежде участия в Таинствах Церкви таким людям надо воссоединиться с Церковью через покаяние в Таинстве Исповеди.

Это относится не только к крестным, но и к родителям. Для тех, кто не воцерковлен, исповедь обязательна!

Нужно понимать, что выбирать восприемников родители должны в зависимости от тех духовных качеств, которые захотят увидеть в будущем в своем ребенке. Поэтому просить стать крестными нужно именно тех людей, которые отвечают этим качествам. Родителям также нужно помнить и о том, что, предлагая другим людям быть крестными, они накладывают на них большую ответственность, касающуюся воспитания ребенка в православной вере.

Поэтому, прежде чем предложить кому-то стать крестными родителями своего ребенка, нужно определить для себя: сможет ли данный человек понести такую ответственность, не будет ли это лишним грехом, за который придется держать ответ на Страшном Суде.

При том, что восприемники отвечают перед Богом за воспитание своих крестников, родители несут всю полноту ответственности за духовное, душевное и телесное развитие своих детей, и крестные являются лишь помощниками в этом.

Впоследствии, по достижении ребенком сознательного возраста, восприемник должен объяснить ему основы Православной веры, водить его к Причастию и заботиться о его нравственном и духовном состоянии. Это еще раз показывает, что нужно выбирать крестных из людей крещеных и православно верующих, знакомых с содержанием Священного Писания, живущих церковной жизнью в ее Таинствах.

Желательно, чтобы за некоторое время до крещения ребенка крестные родители исповедовались и причастились.

Желательно, чтобы от участия в Таинстве Крещения в качестве восприемников были отстранены дети, так как они еще сами слишком мало знают и не могут быть истинными воспитателями своего крестника. Не допускаются к восприемничеству монахи и монахини, также и родители не могут быть восприемниками собственных детей.

В духовном родстве брак запрещен между восприемниками и воспринятыми в Таинстве Крещения, а также с родителями воспринятых. То есть крестный отец и крестная мать не могут вступать в брак ни с крестниками или крестницами, ни с их родными по крови отцами и матерями. Восприемник и восприемница (крестные отец и мать одного и того же крещаемого) могут состоять в браке между собой.

 

 

 

Божественная литургия в день памяти Святых мучеников Андриана и Наталии была совершена в Свято-Елисаветинском храме

8 сентября 2018г. в Свято-Елисаветинском храме была совершена божественная литургия. В этот день отмечается день памяти Святых мучеников Андриана и Наталии. Протоиерей Виктор Толох, настоятель храма, поздравил прихожан с праздником, в проповеди особенно подчеркнул мученический подвиг святых. Для всех Наталий Елисаветинского прихода были приготовлены букеты белых роз.

Житие Святых мучеников Андриана и Наталии

Мученики Адриан и Наталия вступили в брак молодыми, всего за один год до страданий. Они жили в Никомидии Вифинской при императоре Максимиане (305-311). Начав гонение, он обещал награды тем, кто будет указывать христиан и приводить их на суд. Начались доносы, и по одному из них были взяты 23 христианина, скрывавшихся в пещере близ Никомидии. Их мучили, принуждали поклониться идолам, а потом привели в судебную палату, чтобы записать их имена и ответы. Начальник судебной палаты Адриан, наблюдая, с каким мужеством переносят люди страдания за веру, как твердо и неустрашимо исповедуют Христа, спросил: “Какой награды ожидаете вы от своего Бога за мучения?” Мученики отвечали: “Такой награды, какой мы не можем описать, а ум твой не может постигнуть”. Воодушевившись, святой Адриан сказал писцам: “Запишите и меня, так как и я христианин и с радостью умру за Христа Бога”. Писцы донесли об этом императору, который призвал святого Адриана и спросил: “Неужели и ты обезумел и хочешь погибнуть? Пойди, вычеркни свое имя из списков и принеси жертву богам, прося у них прощения”. Святой Адриан отвечал: “Я не обезумел, а обратился к здравому разуму”. Тогда Максимиан приказал посадить Адриана в темницу. Его жена, святая Наталия, узнав, что муж страдает за Христа, обрадовалась, потому что сама была тайной христианкой. Она поспешила в темницу и укрепляла мужа, говоря: “Блажен ты, господин мой, что уверовал во Христа, ты приобрел великое сокровище. Не жалей ничего земного, ни красоты, ни молодости (Адриану тогда было всего 28 лет), ни богатства. Все земное – прах и тлен. Богу же угодны только вера и добрые дела”. За порукой других мучеников святого Адриана отпустили из темницы сообщить супруге о дне казни. Святая Наталия подумала, что он отрекся от Христа и его отпустили на свободу, и не хотела впускать его домой. Святой убедил жену, что он не бежал от мучений, а пришел известить ее о дне своей кончины.

Святого Адриана жестоко мучили. Император советовал святому пожалеть себя и призвать богов, но мученик отвечал: “Пусть твои боги скажут, какое благодеяние они мне обещают, и тогда я поклонюсь им, а если они не могут говорить, то зачем я буду им кланяться?” Святая Наталия не переставала укреплять мужа. Она просила его принести за нее первую молитву Богу, чтобы ее не принудили выйти замуж за язычника после его смерти. Мучитель приказал отбить святым руки и ноги на наковальне. Святая Наталия, опасаясь, чтобы муж, видя страдания других мучеников, не поколебался, просила мучителей начать казнь с него и сама помогала класть его руки и ноги на наковальню. Тела мучеников хотели сжечь, но поднялась сильная гроза, и печь погасла. Многие палачи были убиты молнией. Святая Наталия взяла себе руку своего супруга и хранила в доме. Вскоре тысяченачальник армии просил у императора разрешения жениться на святой Наталии, которая была молода и богата. Но она скрылась в Византию. Здесь ей явился во сне святой Адриан и сказал, что она будет скоро упокоена Господом. Бескровная мученица, изнуренная предшествовавшими страданиями, действительно, вскоре преставилась к Богу.

НАЧАЛО НОВОГО УЧЕБНОГО ГОДА В ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОМ ЦЕНТРЕ В ЧЕСТЬ СВЯТОЙ ПРМЦ. ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ЕЛИСАВЕТЫ

2 сентября 2018 года в Свято-Елисаветинском храме г.Бобруйска Преосвященнейший Серафим, епископ Бобруйский и Быховский в сослужении настоятеля и братии совершил божественную литургию. По доброй традиции после литургии был отслужен молебен на начало нового учебного года. Епископ Серафим поздравил родителей и учеников гимназии с новым учебным годом и щедро окропил святой водой всех молящихся.

Праздник продолжился во дворе Духовно-просветительского центра, где расположились учащиеся 1«Г», 2«Г», 3«Г» и 4«Г» классов, а также их учителя, родители, бабушки и дедушки. В преддверии спектакля к гостям, родителям и учащимся обратились настоятель Елисаветинского храма, протоиерей Виктор Толох и директор Духовно-просветительского центра, Баранчук Василий Анатольевич. А завуч гимназии, Тимошенко Наталья Геннадьевна, не только сказала поздравительное слово о важности учения и духовного воспитания, но и вела праздничную программу торжества.

Во время праздника слово было предоставлено почетным гостям праздника:

  • Людмиле Николаевне Савотиной. Людмила Николаевна долгие годы возглавляла отдел образования, благодаря ее трудам и были открыты классы с православной формой воспитания. Людмила Николавна ежегодно дарит Духовно-просветительскому центру ценные и памятные подарки .
  • Владимиру Юрьевичу Саковичу, директору ГУО «Гимназия №3 г.Бобруйска». Владимир Юрьевич поздравил родителей и ребят, и особенно подчеркнул, что у него две радости, два праздника: первое сентября продолжается в торжествах православных классов гимназии №3.
  • Татьяне Михайловне Горбачевой, начальнику отдел идеологической работы, культуры и по делам молодежи Бобруйского горисполкома. Татьяна Михайловна обратилась к родителям и учащимся гимназии, раскрыв важность мира знаний, в который вступают дети и родители с началом учебного года.

Приятным сюрпризом для детей и родителей Духовно-просветительского центра стал подарок от директора ОАО “Славянка” Теймураза Николаевича Бочоришвили –  это телескоп, с помощью которого можно вести наблюдения за звездным небом. Учащимся классов с православным воспитанием не терпится поскорее освоить телескоп и его возможности. А родители выражают огромную благодарность Теймуразу Николаевичу.

Первоклассники прочитали стихи и  получили в подарок от директора Духовно-просветительского центра, Василия Анатольевича, красочные молитвословы.

Праздничный спектакль прошел на одном дыхании: дети пели, танцевали, разыгрывали сценки, где главными героями стали Доктор Айболит, медсестра Пипеточка, Бармалей и другие. Спектакль был подготовлен театральной группой воскресной школы Елисаветинского храма под руководством Людмилы Трофимовны Наумчик.

Божественная литургия, молебен и праздничный спектакль – это первый и важный шаг на пути нового учебного года. Администрация, учителя, родители и дети Духовно-просветительского центра отправились в этот путь с молитвой и Божиим благословением.

   *