СЕСТРИЧЕСТВО В ЧЕСТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ЕЛИСАВЕТЫ ПРИНЯЛО НОВЫХ СЕСТЕР

28 августа 2018г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы после божественной литургии состоялось торжественное принятие в Сестричество Святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы новых сестер милосердия:  Ольги, Елены, Галины, Ольги, Елены. Сестры получили благословение и назидательное слово от настоятеля храма, прот. Виктора Толоха. 

Настоятель храма, прот.Виктор поздравил всех прихожан с праздником Успения Божией Матери и новых сестер, принятых в Сестричество:

“Наш юный приход нуждается в тех помощниках, которые будут нести и Слово Божие и помогать нам в организации богослужения и приходской жизни. Дорогие сестры милосердия, хочу вам пожелать, чтобы вы брали пример с нашей Святой прмц.великой княгини Елисаветы, которая в своем служении смогла соединить служении Марфы и Марии: Св. Марфа беспокоилась и думала чем бы угостить Христа и как Его хорошо принять и Мария, для которой важнее были глаголы Вечной жизни. Дорогие сестры, пусть цвет этих белых косынок напоминает  вам о Небесной чистоте, к которой призван каждый христианин”.

 

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

28 августа 2018г. в Свято-Елисаветинском храме г.Бобруйска состоялась Божественная литургия. В окончании службы настоятель храма, протоиерей Виктор Толох сказал о том, что праздник Успения Пресвятой Богородицы называют Богородичной Пасхой.

По словам настоятеля, многих удивляет, что православные христиане так радостно отмечают события, связанные с окончанием земной жизни человека. Сегодня мы отмечаем тот день, когда Пресвятая Богородица отошла от земной жизни, уснула. Не умерла, но уснула, и это событие носит именование Успение. Смерть не имела над Богородицей никакой власти, но, рожденная из чресл смертных, и Пресвятая Богородица должна была пройти через врата смерти. И Она стала второй после Господа Иисуса Христа, воскресшей и в теле восшедшей на Небо.

Церковное Предание говорит нам о том, что после Воскресения Господа Божия Матерь еще около 16 лет жила и проповедовала веру христианскую. Святое Евангелие нам говорит, что Господь препоручил свою Пречистую Матерь своему возлюбленному ученику Иоанну Богослову и она жила в его доме и была живым примером веры и благочестия. Многие святые и историки говорят о том, что тот, кто хоть единожды воочию увидел Пресвятую Матерь Божию, тот не мог остаться равнодушным, тот не мог не загореться любовью ко Христу Спасителю.

Пресвятая Богородица молила Господа о том, чтобы поскорее представиться от земной жизни в Царствие Небесное, потому что для Нее не выносима была эта разлука с Господом. Богородица всем сердцем ждала этой встречи. На иконе Успения мы видим, что одр, на котором возлегает Пречистая Матерь Христа, окружен апостолами и Сам Христос спустился с Небес, чтобы в свои руки принять душу своей Пречистой Матери, которая на иконе изображена спеленутой в виде младенца.

Это событие нам говорит о том, что смерть не имеет никакой власти над человеческим родом. Для человека верующего смерть – это всего лишь окончание жизни телесной, но не окончание жизни как таковой. Личность человеческая бессмертна, душа человеческая, которая сотворена по Образу и Подобию Божию бессмертна. И как и Пречистая Матерь Божия была воскрешена Господом, там и мы будем воскрешены Господом Иисусом Христом.

Дорогие братья и сестры, всех вас с праздником УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!

ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКОМ ХРАМЕ Г.БОБРУЙСКА

Праздник Успения Пресвятой Богородицы при Елисаветинском храме г.Бобруйска начался всенощным бдением. Службу совершил настоятель храма, протоиерей Виктор Толох. Прихожане очень готовились к празднику Успения Богородицы, это выразилось в торжественном убранстве храма, новых облачениях и множестве цветов для украшения плащаницы Пресвятой Богородицы.

С праздником Успения Пресвятой Богородицы всех православных христиан!

История праздника Успения Пресвятой Богородицы

Пресвятая Матерь Божия после вознесения Иисуса осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Когда царь Ирод подверг гонению христиан, Богородица удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила там в доме его родителей.

Здесь Она постоянно молилась о том, чтобы Господь поскорее взял Ее к Себе. Во время одной из таких молитв, которую Богородица совершала на месте вознесения Христа, Ей явился архангел Гавриил и возвестил, что через три дня окончится Ее земная жизнь и Господь возьмет Ее к Себе.

Перед кончиной Пресвятая Дева Мария хотела увидеть всех апостолов, которые к тому времени разошлись по разным местам проповедовать христианскую веру. Несмотря на это, желание Богородицы исполнилось: Святой Дух чудесным образом собрал апостолов у ложа Пресвятой Богородицы, на котором Она молилась и ожидала Своей кончины. Сам Спаситель в окружении ангелов сошел к Ней, чтобы забрать Ее душу с Собой.

Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также проявила огромное смирение: достигнув святости, с которой не сравнится ни один человек, будучи Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, Она молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы и от мытарств, которые проходит после смерти каждая душа. Увидевшись с апостолами, Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение.

После кончины гроб с телом Пречистой Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход которой завалили камнем. После похорон апостолы еще три дня оставались у пещеры и молились. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он мог поклониться святым останкам. Открыв гроб, они обнаружили, что там нет тела Богородицы, и таким образом убедились в Ее чудесном телесном вознесении на Небо. Вечером того же дня собравшимся на ужин апостолам явилась Сама Матерь Божия и сказала: “Радуйтесь! Я с вами – во все дни”.

Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, – воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, – в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое».

Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной. Поистине, «в молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста».

Успение Пресвятой Богородицы является одним из главных богородичных праздников Церкви.

Некоторые данные указывают на связь этого праздника с древнейшим Богородичным празднованием – «Собором Пресвятой Богородицы», который доныне совершается на следующий день после Рождества Христова. Так, в коптском календаре VII в. 16 января, т. е. вскоре после отдания Богоявления, празднуется «рождение Госпожи Марии», а в календаре IX в. в то же число – «смерть и воскресение Богородицы» (в памятниках коптской и абиссинской Церквей XIV–XV вв., сохранявших вследствие своей изолированности древнюю литургическую практику, 16 января положено воспоминание Успения, а 16 августа – Вознесения Богоматери на небо).

В греческих Церквах достоверные свидетельства об этом празднике известны с VI в., когда, по свидетельству поздневизантийского историка Никифора Каллиста (XIV в.), император Маврикий (592–602 гг.) повелел праздновать Успение 15 августа (для западной Церкви мы имеем свидетельство не VI, а V в. – сакраментарий папы Геласия I). Тем не менее можно говорить и о более раннем существовании праздника Успения, например, в Константинополе, где уже в IV в. существовало множество храмов, посвященных Богородице.

Один из них – Влахернский, построенный императрицей Пульхерией. Здесь ею были положены погребальные пелены (риза) Богоматери. Архиеп. Сергий (Спасский) в своем «Полном месяцеслове Востока» указывает на то, что согласно свидетельству Стишного пролога (древнего месяцеслова в стихах) Успение праздновалось во Влахернах 15 августа и что свидетельство Никифора следует понимать в особом ключе: Маврикий сделал праздник только более торжественным. Начиная с VIII в. мы имеем многочисленные свидетельства о празднике, которые позволяют проследить его историю вплоть до настоящего времени.

По материалам сайта – https://www.pravmir.ru